Presentación

El día miércoles 17 de noviembre, desde la Red de Asociaciones Analíticas y Publicaciones Periódicas -AAPP-,  invitamos a celebrar la enseñanza de Enrique Acuña. “El despertar de cada uno” fue el título que elegimos para esta ocasión particular. En él resuena ya algo de esa transmisión. Si, como dijo Jacques Lacan, no hay despertar sino de lo particular, aprendimos que cada uno no es sin el Otro: aquí bajo la forma de una red que en los últimos seis años (a partir de 2015) fue la forma de reunir, en sus diferencias, los múltiples intereses que provocó ese modo, también particular, de contar con Sigmund Freud y con Jacques Lacan.

Tomaron la palabra, además de quien escribe esta reseña: Verónica Ortiz (Revista Analytica del Sur-psicoanálisis y crítica– Buenos Aires-Área Metropolitana de Buenos Aires, Argentina), Héctor García de Frutos (Revista Conceptual-estudios de psicoanálisis-, Analytica del Sur-psicoanálisis y crítica– Corresponsal en Barcelona, España), Rodrigo Cibils (Revista Fri(x)iones-entre el psicoanálisis y la cultura– Posadas, Misiones, Argentina), Mara Vacchetta (Asociación Psicoanalítica Paraguaya Arandú. Asunción, Paraguay), Claudia Espínola (Biblioteca Freudiana Iguazú. Iguazú, Misiones, Argentina.), Daniela Gaviot (Biblioteca Freudiana Bahía Blanca. Bahía Blanca, Provincia de Buenos Aires, Argentina), Fernando Kluge (Biblioteca Freudiana Obera. Obera, Misiones, Argentina), Alejandro Sosa Dias (Red de Asociaciones Analíticas y Publicaciones Periódicas. Ciudad de Buenos Aires, Argentina), Laura Jacobacci (Asociación Amigos Guaraníes-AAGua- Posadas, Misiones, Argentina), Ana Gutiérrez (Revista Conceptual-estudios de psicoanálisis- La Plata, Provincia de Buenos Aires, Argentina), Claudia Fernández (Asociación de Psicoanálisis de Misiones. Posadas, Misiones, Argentina) e Inés García Urcola (Instituto PRAGMA. La Plata, Provincia de Buenos Aires, Argentina).

Nombres, publicaciones, bibliotecas, asociaciones, institutos, fechas que, desde el año 1992 con Perspectiva Lacaniana-Biblioteca e investigación- (en la ciudad de La Plata) hasta la fundación de la Biblioteca Freudiana de Bahía Blanca en 2019, van dibujando un mapa internacional que, como alguna vez señaló Germán García, es efecto de un estilo particular; una forma que Enrique Acuña ha encontrado para nadar en el mar de los nombres propios.

Efectos de estilo y enseñanza, la consigna fue la lectura de un fragmento- y la argumentación de esa elección- de un artículo, clase publicada o inédita, editorial de alguna publicación o intervención en una de las tantas jornadas a partir de las cuales nos hemos reunido. ¿Qué significante habrá activado la caja de resonancias de cada uno, para producir ese despertar, más parecido al sueño y su interpretación? No toda es vigilia, la de ojos abiertos, escribió Macedonio Fernández. Buena suerte, ese reloj atemporal fue siempre acompañado por una brújula, la política de hacer red acuñando palabras. Un nombre hecho verbo.

Al modo de esa fila que es también una ronda abierta, la asamblea de la palabra en fila o Aty Ñeey Chyro, enseñanza que Enrique Acuña supo captar de una trasmisión ancestral en los mbya guaraní de Misiones, cada uno pudo decir, sin concluir más que parcialmente, acerca de ese encuentro.

El enseñante, que sabía  acerca de la paradoja masottiana: “cuando enseño trato de enseñarme a mí mismo”, supo propiciar el pasaje de muchos al psicoanálisis-acaso esto se deduce en la referencia a sus precursores- y el pasaje del psicoanálisis a rincones sutiles de la cultura sin que ello implique la más mínima concesión. Quien cede en las palabras termina cediendo en los hechos, dijo Sigmund Freud.

No sin haberlo calculado, fue Verónica Ortiz quien inició el encuentro, hablando desde la revista de la Red- Analytica del Sur-. Dirigiéndonos hacia el punto geográfico y discursivo donde situar un inicio: La ciudad de La Plata y el Instituto PRAGMA-intervención final de Inés García Urcola.

El enseñante-su estilo y su verbo-  viajó a Posadas, se interiorizó en la selva, cruzó la frontera política para continuar un discurso sin fronteras-el del psicoanálisis, volvió a las pampas, cruzó el Atlántico, se instaló en Buenos Aires. ¿Qué efectos deducimos de este recorrido?